وَ الْأَبْرَصَ وَ أُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ وَ أُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَ ما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ « 1 » إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَ عَلى والِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا وَ إِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَ تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي وَ إِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ « 2 » . هذه الآيات قد جائت لبيان قصّة النبي عيسى عليه السلام وأعجازه لإثبات نبوّته من ولادته وتكلمه في المهد الى . . . فقد جائت قصته عليه السلام في كلا السورتين لكشف وجوه مختلفة فيها كما نرى . إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ / « 3 » . وَ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ « 4 » . إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ « 5 » . قد تكررت الآية في قصة النبي عيسى عليه السلام لبيان جزئيات مختلفة من القصة وانّما جاء التأكيد في سورة الزخرف بضمير الفصل ، لانّ في هذه السورة تكلم عن الآلهة ، فينبغي التأكيد على انّ عيسى هو عبد من عباداللّه تعالى و لكن في السورتين الأخريين قد بيّن

--> ( 1 ) - سورة آل عمران ، آيات 45 الى 49 . ( 2 ) - سورة المائدة ، آية 110 . ( 3 ) - سورة آل عمران ، آية 51 . ( 4 ) - سورة مريم ، آية 36 . ( 5 ) - سورة زخرف ، آية 64 .